西方三圣是我們生活中最為常見(jiàn)的一種銅佛像雕塑，在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用范圍，同時(shí)也在我國(guó)民間有著非常高的地位，隨著銅雕技術(shù)的不斷發(fā)展及人們生活水平的不斷提高，生活中常見(jiàn)的藏族佛像和如來(lái)佛像及文殊菩薩像等，都在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用，那么大家對(duì)于生活中常見(jiàn)的西方三圣都有哪些了解呢？
西方三圣又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊大勢(shì)至菩薩，右邊為觀世音菩薩組成。西方三圣乃是凈土宗專修對(duì)象。阿彌陀佛是表無(wú)量光明，無(wú)量的壽命，無(wú)量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢(shì)至菩薩是代表喜舍。
通常所見(jiàn)阿彌陀佛的像約有三種：一為說(shuō)法像：兩手分開，左手在上，右手在下，各以拇指拈著食指（左第二指），及無(wú)名指（右第四指），站立對(duì)眾說(shuō)法。二為接引像：左手持金蓮花，平胸而立，右手下垂，作接引眾生狀。三為坐像：跏趺而坐七寶蓮花臺(tái)上，雙手揲彌陀印，手上所持法物，有種種不同，總之以合乎《十六觀經(jīng)》者為是。
觀音菩薩頂戴的一尊佛，即是阿彌陀佛?！嘟?jīng)典作證如下：
（一）《大日經(jīng)》偈云：‘此方大精進(jìn)，觀音自在者，光色如浩月，髻現(xiàn)無(wú)量壽。’
（二）龍樹菩薩〈十二禮〉曰：‘觀音頂戴冠中住，種種妙相寶莊嚴(yán)，能伏外道魔憍慢，故我頂禮彌陀尊?！?br />
（三）善導(dǎo)大師〈般舟贊〉曰：‘天冠化佛高千里，念報(bào)佛恩常頂戴。’
（四）善導(dǎo)大師〈往生禮贊〉曰：‘西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住?！?
讀《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》至‘觀大勢(shì)至菩薩’節(jié)內(nèi)云：‘于內(nèi)髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現(xiàn)佛事。念佛法門雖分實(shí)相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。而實(shí)在念到業(yè)盡情空，無(wú)念而念的時(shí)候，這四種念佛方法，每用一種，那三種不期然而自然齊得，絕無(wú)嚴(yán)格的界限。但初學(xué)念佛時(shí)，必須注重持名念佛。
七布施：一、為和顏施：對(duì)于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說(shuō)好話的布施，存好心做好事做好人說(shuō)好話，并勉人切實(shí)力行。三、為心施：為對(duì)方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛(ài)和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問(wèn)對(duì)方就能察覺(jué)對(duì)方的心，并給予相對(duì)其所需的方便的布施。這就是西方三圣的供養(yǎng)方法。
本文主要介紹的西方三圣的詳細(xì)介紹及供養(yǎng)方法，希望對(duì)大家有所幫助。
