銅觀音是銅雕佛像中的重要一類(lèi)，無(wú)論是我國(guó)民間還是佛教，觀音像一直是深得敬重的菩薩。觀音的價(jià)值主要體現(xiàn)在民眾的信仰，而銅觀音的種類(lèi)也是非常多的，今天我們?yōu)榇蠹易鲆唤榻B。
中國(guó)佛教歷史文獻(xiàn)記載了漢代佛教的傳入和發(fā)展。佛教開(kāi)始傳入漢朝（大約在公元時(shí)代）。據(jù)文獻(xiàn)記載，佛像可能同時(shí)傳入。由于佛教是在早期傳入的，所以在早期被一般人所信奉。目前尚未在廣大地區(qū)推廣。南朝以后，佛教開(kāi)始盛行，以唐朝為高峰。
“南朝480寺，多少建筑在煙雨中”這Yitangdumushi充分解釋了佛陀在南朝盛行的程度。佛陀元寶在南朝的出現(xiàn)并不奇怪，Liangzhaowudi是個(gè)佛教瘋子。
銅佛像的制作與銅雕有關(guān)。銅雕產(chǎn)于商、周兩朝。它們是由銅材料和雕塑鑄造而成的雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)造型、紋理、裝飾的美，多用于表達(dá)神秘、具有威懾力的宗教主題。還制作了銅佛像。
在古代青銅器中，歷代皇帝都偏愛(ài)佛像，所以在青銅器中，銅像是最高貴的。唐代以前的佛像藝術(shù)價(jià)值很高，但由于其存在的局限性，在市場(chǎng)上非常少見(jiàn)。明清時(shí)期的金銅佛像是當(dāng)今中國(guó)古代佛像投資市場(chǎng)的主體。明代鑄造的金銅佛像十分興盛。下面的數(shù)字是一個(gè)觀音雕像，幸運(yùn)地被小編輯看到。
這尊銅像是Guanyin Buddha銅鑄的，佛像是扭曲的頭發(fā)，彎曲的眉毛，下垂的耳朵，飽滿(mǎn)的臉，表情深沉的內(nèi)省，充滿(mǎn)力量，五行鮮明的線條。坐在蓮花臺(tái)的頂部，端坐莊重，工藝十分典雅典雅，線條簡(jiǎn)潔流暢。手掌厚，手指細(xì)長(zhǎng)，四肢柔軟的質(zhì)地被描繪得非常生動(dòng)。這個(gè)佛像形狀的比例是協(xié)調(diào)的，無(wú)論細(xì)節(jié)的處理，還是整體的把握，都有一定的增益，恰到好處，細(xì)致，特別稀有，是一個(gè)不錯(cuò)的藝術(shù)收藏。
在目前的古董收藏市場(chǎng)上，書(shū)法、瓷器、玉器等已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在平凡之后，公眾也會(huì)產(chǎn)生審美疲勞。于是，人群悄悄將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到其他古董，佛像也是其中一個(gè)熱點(diǎn)。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，由年輕一代引起的“佛教系統(tǒng)”的概念也影響了古玩界。無(wú)論是入門(mén)級(jí)收藏家還是高級(jí)收藏家，家中必須有三至五尊佛像，包括玉器、瓷器、青銅等。其中最流行的是青銅佛像，尤其是黃銅佛像和紫色銅像。這有三個(gè)原因。一是它不易損壞。無(wú)論是玉佛還是瓷佛，其易損率都比銅佛像還要高。當(dāng)一個(gè)孩子在家里不小心時(shí)，他就會(huì)打碎一塊。第二，它是罕見(jiàn)的。玉佛或瓷佛。它的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青銅佛像，而且大部分都是現(xiàn)代工藝。他們中很少有人是古人。他們中的許多人在漫長(zhǎng)的歷史中消失了。只有青銅佛像不易損壞。今天可以保存的都是很好的產(chǎn)品。第三，歷史權(quán)重。在玉佛造像、瓷佛造像、銅佛造像的歷史順序中，最早的是銅佛造像，因?yàn)樵缙阢~佛造像是與佛教一起傳入中國(guó)的。因此，在三個(gè)點(diǎn)上，銅佛像在古董市場(chǎng)上升起了。
據(jù)小編的了解，2000年以后，國(guó)內(nèi)的佛像收藏開(kāi)始了。2001年，由佳士得在香港拍賣(mài)的永樂(lè)皇家銅制釋迦牟尼佛只賣(mài)出227萬(wàn)港元。國(guó)內(nèi)反響冷淡，但隨著中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的不斷提高，銅佛意象藝術(shù)的價(jià)值逐漸為人們所認(rèn)識(shí)和發(fā)掘，銅佛市場(chǎng)也開(kāi)始不斷發(fā)展。2012年，在北京精品雜品拍賣(mài)會(huì)上，明明宣德的Buddha Zongkaba青銅系統(tǒng)以433萬(wàn)元成交。
