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浮雕
  Relief是在平面上雕刻起伏圖像的雕塑。它是圓形雕塑和繪畫之間的一種藝術(shù)表達(dá)。浮雕的空間結(jié)構(gòu)可以是三維的三維形式，也可以具有一定的平面形式； 
通常來說，為了滿足特定視角的觀看或裝飾需求，浮雕雕塑相對(duì)于圓形雕塑的突出特點(diǎn)是形狀壓縮后的二維或平面特性。
浮雕和圓形雕塑的區(qū)別在于其相對(duì)的平坦度和三維度。它的空間形式是繪畫的二維虛擬空間與圓形雕塑的三維實(shí)體空間之間的所謂壓縮空間。
壓縮空間限制了救濟(jì)空間的自由發(fā)展。在平面背景下，圓形雕塑的立體感被削弱，繪畫和透視中的虛幻和幻覺被更多地采用并用來達(dá)到表達(dá)的目的。
與圓形雕刻相比，浮雕通常根據(jù)繪畫原理處理空間和形式之間的關(guān)系。
但是，在體現(xiàn)審美意象的中心追求中，浮雕和圓形雕塑是完全相同的，不同的方法和形式僅表現(xiàn)出一些外部特征。
作為雕塑藝術(shù)的一種，浮雕首先顯示了雕塑藝術(shù)的一般特征，即其美學(xué)效果不僅吸引視覺，而且吸引人。
同時(shí)，它可以充分利用繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖，主題和空間處理方面的優(yōu)勢(shì)，并表達(dá)圓形雕塑無法表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象，例如繪畫的背景和環(huán)境。事件和人物，以及敘事節(jié)
 的連續(xù)性和過渡，時(shí)空的不同視角的自由切換，復(fù)雜多樣事物的內(nèi)插和重疊。
飛機(jī)的鑿刻和造型使浮雕能夠融合雕塑和繪畫的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，并使浮雕的語言比其他雕塑（尤其是圓形雕塑）更強(qiáng)大。
將空間壓縮為不同程度地形成兩種基本的浮雕形式：高浮雕和低浮雕。 
高浮雕
高浮雕的高度相對(duì)較高，較厚且壓縮程度較小，因此其空間結(jié)構(gòu)和造型特征更接近圓形雕塑，甚至局部處理的一部分也完全由圓形雕塑處理。
高浮雕通常利用三維形狀的空間波動(dòng)或夸張來形成空間深度的凝聚感和強(qiáng)烈的視覺沖擊，這使得浮雕藝術(shù)對(duì)圖像的塑造具有特殊的表現(xiàn)力和魅力。
法國(guó)巴黎夏爾·戴高樂凱旋門上著名的建筑浮雕。從1792年開始的出行是高浮雕的杰作。
藝術(shù)家成功地結(jié)合了圓形雕塑和浮雕雕塑的技術(shù)，充分展現(xiàn)了角色重疊和起伏的復(fù)雜層次關(guān)系，給人以強(qiáng)烈而震撼的視覺沖擊。
淺浮雕
淺浮雕的抬起位置較低，對(duì)身體的壓縮較大，平坦度更高，并且更接近繪畫形式。它不依賴物理空間來創(chuàng)建空間效果，而是使用繪制方法或透視圖，幻覺和其他處理方法來創(chuàng)建更多抽象的壓縮空間，這有利于增強(qiáng)浮雕對(duì)載體的依賴性。
通過這種方式，美索不達(dá)米亞的古代亞述人可能是表演藝術(shù)最好的人。
 藝術(shù)家的技術(shù)表演。
在一系列的亞述狩獵圖片中，他們充分利用了淺浮雕技術(shù)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出節(jié)奏感和節(jié)奏感，并以復(fù)雜的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在本質(zhì)。
  emotion。
  Relief 
選擇釋放空間的壓縮程度通常會(huì)考慮諸如對(duì)象的功能，主題，位置等因素環(huán)境和光，其中環(huán)境和光起決定性作用。
優(yōu)秀的雕刻家總是可以很好地處理這些關(guān)系，從而使作品獲得良好的視覺效果。
在充分表達(dá)美學(xué)思想和情感的基本創(chuàng)作原則下，浮雕的不同形式都有其獨(dú)特之處。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品或作品的適應(yīng)性。一般而言，高浮雕的高空間深度和可塑性賦予其情感表達(dá)莊重，沉穩(wěn)，嚴(yán)肅，濃郁的效果和巨大的氣勢(shì)；淺浮雕畫出如流云和流水的線條。
多視圖直通扁平構(gòu)圖傳達(dá)了輕快的音樂般寧?kù)o的氣氛和抒情詩(shī)般的浪漫溫柔。
  Relief 
簡(jiǎn)述歷史 ## ＃自人類社會(huì)存在以來，藝術(shù)一直是人類生活中不可或缺的一部分。
原始祖先無法正確地解釋自然現(xiàn)象，因此產(chǎn)生了原始宗教，他們以各種方式表達(dá)了對(duì)自然和神靈的崇拜。隨著原始宗教的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也得到發(fā)展，作為犧牲信仰和崇拜觀念的體現(xiàn)或表達(dá)。
洞穴中的原始巖石畫和雕刻最初揭示了浮雕的原始特征，即一種藝術(shù)形式。
人類的物質(zhì)生活通常會(huì)影響心理表現(xiàn)。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人類使用自然的顏色和線條來表示與狩獵和采集生活有關(guān)的自然物體，并將其繪制為平面繪畫。
表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)注。
當(dāng)人們發(fā)明線刻并打算用堅(jiān)硬的材料（例如巖石）修復(fù)和保存這些圖像時(shí)，就創(chuàng)建了第一個(gè)浮雕。
隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了陰影表達(dá)的方法，逐漸從平面相的繪制到對(duì)物體圖像體積的關(guān)注。
這種關(guān)注和使用各種材料來實(shí)現(xiàn)體能表現(xiàn)的建模實(shí)踐促進(jìn)了圓形雕塑的初步發(fā)展。
原始時(shí)代
原始的巖畫和線刻時(shí)代，無論它們?nèi)绾蚊枥L自然的自然圖像或裝飾圖案，它們的描述方法或建模模型都是相似的。
在尼羅河流域和地中海東部的洞穴中發(fā)現(xiàn)的線條雕刻都首先被粗略地勾勒出輪廓，然后進(jìn)行描述并雕刻成線條。隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展，淺浮雕巖雕也相應(yīng)地得到了推廣。
中國(guó)北方的原始游牧民族在綿延數(shù)千英里的陰山山脈留下了大量的巖畫或巖畫。
該地區(qū)的巖畫具有強(qiáng)烈的真實(shí)感，主要使用野獸，馬，山羊，鹿，老虎，豹子和其他野獸及家畜。原始的藝術(shù)家將這些圖形繪制在致密且光滑的黑色石頭上，然后將其拋光
 尖銳的硬石雕刻了該圖形，從而成為石材浮雕藝術(shù)的早期表達(dá)。
  Neolithic 
在新石器時(shí)代，人類發(fā)明了陶器。
與陶瓷有關(guān)
 造型技術(shù)和裝飾技術(shù)進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形式的發(fā)展。
除了彩繪的線條圖，不斷發(fā)展的陶器裝飾還發(fā)展出一種雕塑裝飾形式。出現(xiàn)了三維打印，劃痕，雕刻和堆積，甚至是相對(duì)獨(dú)立的陶瓷圓形雕刻，
 Emboss或鏤空。
考古資料表明，在尼羅河流域，兩個(gè)河流域，地中海地區(qū)，陶器雕塑和石雕雕塑共同構(gòu)成了原始雕塑的豐富特征，包括黏土雕塑，中西部的西歐和中國(guó)。
原始社會(huì)解體后，救濟(jì)的藝術(shù)興旺起來。
在許多古代文明中，為祈禱死后的永生而建造的陵墓，為祭祀祖先的神靈而建造的廟宇以及為慶?；实鄣墓?jī)而建立的紀(jì)念碑都是巨大而宏偉的。
浮雕既是雕塑的實(shí)質(zhì)又是繪畫的敘事表達(dá)，在很大程度上適應(yīng)了古代的社會(huì)生活和精神取向。它用來代表人們想象的神圣世界或伊甸園理想，并記錄現(xiàn)實(shí)
 生活中的重大事件提供了強(qiáng)大的方式和廣闊的世界。
  BC公元前25世紀(jì)\\ n
在公元前25世紀(jì)，埃及已成為強(qiáng)大的集中奴隸制國(guó)家。
  Naramsin紀(jì)念碑
大量的浮雕被用來裝飾陵墓，寺廟和古跡。
埃及人創(chuàng)造性地使用了三種典型的姿勢(shì)：①整個(gè)前面； ②絕對(duì)方面； ③頂面俯瞰浮雕人物，試圖營(yíng)造一種安靜，神秘而雄偉的氛圍。
納米爾（Namir）平板的浮雕風(fēng)格標(biāo)志著埃及悠久的藝術(shù)配方的形成。
其簡(jiǎn)單明了的曲線建模和幾何因素在古代埃及王國(guó)期間得到了完善。
強(qiáng)大的線性造型使浮雕與標(biāo)題和題詞具有相同的含義。
這里刻有線條的硬線強(qiáng)調(diào)了象征性的動(dòng)量，不再局限于再現(xiàn)逼真的圖像和場(chǎng)景。
西亞的兩個(gè)流域孕育了古老的美索不達(dá)米亞時(shí)代文明。在兩個(gè)流域的王國(guó)中，救濟(jì)的藝術(shù)是不同的，亞述王國(guó)的救濟(jì)無疑達(dá)到了最高峰。
亞述人的救濟(jì)遵循敘事原則。憑借其宏大的構(gòu)圖和精美的描繪，它銘記著國(guó)王的偉大事跡以及各個(gè)年齡段王國(guó)的興衰。
  Naramsin紀(jì)念碑的寫實(shí)風(fēng)格簡(jiǎn)單莊重，組成巧妙，人物排列合理，描繪了國(guó)王，侍從和敵人。它強(qiáng)調(diào)了體積感和夸張的肌肉表達(dá)。
暗示張力。
受傷的獅riff也是亞述救濟(jì)的杰作。它生動(dòng)，準(zhǔn)確地捕捉了移動(dòng)的瞬間，充分展示了亞述藝術(shù)家的高超能力來描繪圖像和渲染氛圍。
新巴比倫時(shí)期的琉璃浮雕也取得了巨大的藝術(shù)成就。
與亞述王國(guó)的平面處理方法不同，它使用高浮雕對(duì)圖像進(jìn)行塑形，然后進(jìn)行釉面裝飾，從而使造型主體更加生動(dòng)逼真。
新巴比倫釉面陶器浮雕
 在很大程度上豐富和發(fā)展了亞述的藝術(shù)傳統(tǒng)。
希臘古典雕塑
希臘古典雕塑是西方雕塑藝術(shù)的典范。
古希臘是一個(gè)泛神論的國(guó)家。大型神廟的建造是基于對(duì)神的崇拜。這些神廟成為救濟(jì)的主要載體。
在公元前5世紀(jì)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期的古希臘開始使用大量浮雕來裝飾城市和建筑物。
帕臺(tái)農(nóng)神廟上的浮雕藝術(shù)，包括三角形墻面雕刻，浮雕面板和浮雕浮雕，無疑是希臘古典雕刻的最偉大作品。
信標(biāo)墻上雕刻的高浮雕幾乎是圓形的，并且矩形空間被大量的浮雕面板占據(jù)。他們描繪了麻風(fēng)病和坎大雷，神靈和巨人，希臘人和阿馬龍的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。
。
這些浮雕板顯然來自不同學(xué)校的藝術(shù)家手中，具有不同的雕塑風(fēng)格和技巧，但它們可以巧妙，體面地在特定的平面空間中布置各種豐富的內(nèi)容，沒有懷疑他們是否努力工作。
浮雕的淺浮雕像平板浮雕的浮雕一樣，沿著建筑物的各個(gè)方向延伸，并且規(guī)模很大。
游行隊(duì)伍中的騎手了解到更短的視角，并達(dá)到了新的表達(dá)技巧深度，例如適當(dāng)?shù)乜s小了圖像的最遠(yuǎn)部分，而突出部分則保持了高度的一致性；圖像相互使用
 穿插，依ugg和重疊的方法不斷傳達(dá)出浮雕的深度，從而營(yíng)造出人們的幻覺。
這種幻覺深度的不斷成熟的性能已在佩加蒙的宙斯和雅典娜祭壇的浮雕中使用到了極致。像圓形浮雕一樣的高浮雕技術(shù)和漸近體的大小交錯(cuò)排列，以最大化空間的深度。整個(gè)構(gòu)圖形式給觀看者強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和沖擊感。
希臘浮雕藝術(shù)基于出色的現(xiàn)實(shí)主義。它的角色建模很嚴(yán)格，并且解剖結(jié)構(gòu)是準(zhǔn)確的。它顯示了希臘人在逼真的建模中的精湛技巧。
希臘人的傳統(tǒng)是注重邏輯和尋求真理。他們的藝術(shù)家逐漸找到了一種通過觀察自然來描述自然的方法。
在早期的希臘雕塑中，衣服通常用凹線表示。隨著真理的發(fā)展，這些服裝線成為凸造型線，傳統(tǒng)的二度空間被三度空間取代。
古希臘浮雕為西方藝術(shù)創(chuàng)造了典范，并在西方藝術(shù)史上達(dá)到了無法企及的高度。 ##奴隸制社會(huì)
中國(guó)社會(huì)進(jìn)入奴隸制之后，浮雕藝術(shù)在裝飾形式的儀式用具方面取得了顯著成就。
特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾圖案。它具有奇特有力的線條和深cast的雕刻，精確地反映了無限的原始特征，無法用概念性語言表達(dá)。
原始的宗教感受，思想和理想。
李澤厚語圖案是中國(guó)古代青銅器上最有特色的浮雕裝飾風(fēng)格。
作為平坦的動(dòng)物臉部圖案，它以鼻子為中心并向兩側(cè)伸展。圖像非常有圖案。雕刻技術(shù)的使用使其在樂器表面的平面上顯示出厚實(shí)的三維效果。
中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，